Ася Энтова

«Стадо, идущее на бойню»

Ревизионисты о политике руководства Палестинского ишува 1930-х годов

Израильский писатель, публицист, общественный деятель Иехошуа Хешел Ейвин родился 1891г. в Виннице (умер в 1970 г. в Иерусалиме). В молодости Ейвин получил как традиционное еврейское, так и светское образование. Во время 1-й мировой войны был военным врачом в составе русской армии.

В начале 1924 г. Ейвин прибыл в Эрец Исраэль, где он подружился с поэтом Ури Цви Гринбергом и Аббой Ахимеиром. Ейвин сначала склонялся к социалистической версии сионизма и вступил в Рабочую партию, однако позже, в 1928 году, он со своими друзьями примкнули к движению сионистов-ревизионистов Жаботинского. Ейвин стал одним из редакторов ревизионистской газеты «Доар ха-йом», а в 1932 году основал еженедельник ревизионистов «Хазит ха-ам», в котором после ареста Ахимеира вел всю основную работу.

В 1929 году разразилась серия арабских погромов. Арабские лидеры, недовольные международным признанием декларации Бальфура и началом массового возвращения евреев в Палестину, провоцировали нападения арабов на безоружных евреев. Особенно пострадала от погромов еврейская община Хеврона. Британские мандатные власти, на которых лежала обязанность по поддержанию порядка, не только не защитили евреев, но и вовсе выселили их из Хеврона. Англичане заявили, что хотя именно арабы начали беспорядки, истинной причиной напряженности между двумя народами является еврейская репатриация и приобретение евреями земель. Такое попустительство к погромщикам только усугубило ситуацию и в дальнейшем привело к массовым арабским беспорядкам 1936-1939 гг., когда погромы охватили всю страну. Для расследования беспорядков в 1937 г. английские власти создали комиссию под руководством лорда Пиля. Представший перед комиссией Жаботинский объяснял всю опасность поднимающегося в Европе фашизма и требовал от мандатных властей возможности продолжения эвакуации европейского еврейства.

Социалистические лидеры еврейского ишува и Еврейское Агентство (орган Сионистской Организации, представляющий евреев перед мандатной британской властью) предпочли придерживаться политики «сдержанности» (на иврите «авлага» или «хавлага»). Они полностью подчинились политике британских мандатных властей и надеялись исключительно на их защиту. Организации самообороны ишува «Хагане» было предписано заниматься только пассивной обороной и воздерживаться от контрмер по отношению к арабам. После погромов 1929 года в знак протеста против такой тактики часть командиров «Хаганы» отделилась от нее и создала в 1931 г. национальную военную организацию ЭЦЕЛ (аббревиатура ивритских слов «Иргун цваи леуми»), подчиненную ревизионистскому движению во главе с Зевом Жаботинским. Жаботинский пытался добиться от британских властей разрешения на создание специального еврейского батальона для защиты евреев в Эрец Исраэль, но ему это не удалось.

Вместе с Ахимеиром и Гринбергом Ейвин возглавил максималистское крыло ревизионистского движения и вошел в созданный Ахимеиром «Брит ха-бирйоним» («Союз бунтарей»). Эта организация настаивала на переходе ревизионистов от пропаганды своих идей к активной, «революционной» борьбе за еврейское государство. Ее члены критиковали мандатные власти, устраивали демонстрации протеста и способствовали нелегальной эмиграции.

"Союз бунтарей", как и молодые командиры ЭЦЕЛя, призывали положить конец политике "сдержанности" и ответить на арабские зверства. В своей статье "Хавлага и "кантонизация" Ейвин писал о том, что политика "сдержанности" - это пережиток галута, и что нашу сдержанность обратят против нас не только арабы, но и английская мандатная власть. Сдержанность и согласие, а не борьба за свои интересы, смертельно опасны и для палестинского и для европейского еврейства и могут привести к гибели самой надежды на создание еврейского государства. «Галутное существование стада, безропотно идущего на бойню», - так назвал Ейвин политику, проводимую социалистическим руководством ишува.

Как и опасался Ейвин, политика «сдержанности» привела к тому, что через месяц после выхода его статьи на русском языке в газете "Гадегель", в июле 1937 года комиссия Пиля опубликовала план дополнительного раздела («кантонизации») оставшейся части Палестины. (Первый раздел, в результате которого Заиорданье было передано эмиру Хусейну, состоялся в 1921г.) Представители еврейского ишува были готовы согласиться и на эти условия, но арабы отвергли такую сделку. Результатом работы комиссии так же стало ужесточение английской мандаторной политики по отношению к евреям, запрет на покупку евреями земельной собственности и ограничение еврейской иммиграции до нескольких тысяч человек в год.

Поняв, что надеяться на англичан бесполезно, после нового всплеска беспорядков в 1937 году и публикации рекомендаций комиссии Пиля, Жаботинский дал разрешение бойцам Эцеля на проведение ответных ударов, что сразу улучшило ситуацию. А еще через некоторое время, тогда, когда арабский террор стал направляться так же против самих англичан, мандатные власти официально разрешили создание еврейской полиции. Созданные с помощью офицера английской разведки Чарльза Уорда Вингейта в 1938 году еврейские «особые ночные отряды» успешно справлялись с арабскими бандами. Но проблема свободной еврейской эммиграции так и не была решена, и ревизионисты силами Эцеля (а потом и Лехи) продолжили свою борьбу уже против английских мандатных властей. Эта борьба со временем увенчалась успехом, но, к сожалению, большая часть европейских евреев воспользоваться ее плодами уже не смогла.

К сожалению, статья Эйвина до сих пор остается актуальной.

"Вести", 17.07.2008

На фото:

Карта раздела Палестины, предложенная комиссией Пиля (сайт sem40.ru)

Абба Ахимеир

Ури Цви Гринберг

Плакат конца 30-х годов - призыв в еврейскую полицию (фото сайта http://www.modelizmspb.temza.ru/)

Автор благодарит Ицхака Стрешинского за предоставленные материалы и копии газеты «Гадегель».

Другие статьи Аси Энтовой

Иехошуа Ейвин "Хавлага и "кантонизация"

К списку статей

Hosting by