Борис Майданчик

Куда идем? О демографических тенденциях еврейской диаспоры

Понятие диаспора (греч.diaspora) первоначально означало совокупность евреев, расселившихся вне пределов Израиля. Постепенно этот термин стал универсальным и начал применяться к любой нации, живущей в других странах. В большинстве своем диаспора имеет четко выраженную тенденцию сокращаться, ассимилироваться и сливаться с народами стран, среди которых она живет, сохраняя по возможности в большей или меньшей собственные традиции и культуру. Однако еврейскую диаспору можно назвать уникальной во всех отношениях. Она смогла сохраниться, выжить и развиваться в течение ста поколений - более двух тысяч лет, несмотря на яростные гонения и даже физическое уничтожение...

С появлением Государства Израиль еврейская диаспора, будем считать, выполнила основную часть своей историческую миссии. За неполные 60 лет страна превратилась в экономически развитое, сильное во всех отношениях государство. Здесь живет 40% всех евреев мира (в момент основания государства было всего чуть более 5%), и эта доля растет. Вместе с тем положение Израиля существенно отличается от всех без исключения стран мира. Непрерывные угрозы арабских и мусульманских государств и стремление во что бы то ни стало уничтожить его, непрекращающийся террор, откровенно враждебная позиция так называемого международного сообщества, небольшая территория и наличие большого и быстро растущего арабского сектора внутри страны создают огромные проблемы, которые не знает ни одно современное государство.

Чтобы их решить, Израиль нуждается, и еще не одно десятилетие будет нуждаться, в мощных союзниках. Их у Израиля немного – Соединенные Штаты и восьмимиллионная еврейская диаспора, поддерживаемая правыми христианами. При этом нельзя забывать, что поддержка США не в малой степени обусловлена наличием влиятельной активной и преданной Израилю еврейской общины, но ее нельзя рассматривать, как нечто вечное, ибо политика есть политика... Вот почему наличие мощной диаспоры, хотя бы в ближайшие 50-100 лет, в жизненных интересах всего еврейского народа. Только после этого, возможно, (но далеко не обязательно) она окончательно выполнит свою историческую задачу.

Рассмотрим состояние диаспоры под углом зрения самого неблагоприятного для нее фактора - демографического. На примере самой многочисленной и мощной общины - американской. Здесь ситуация гораздо лучше, чем, скажем, в России, где средний возраст евреев, по последним данным, 57 лет. Но несколько хуже, чем в относительно небольших общинах Азии и Африки, и, по-видимому, Франции (кроме Парижа).

Как показала последняя перепись населения, в Соединенных Штатах проживает 5,2 миллиона евреев. За 10 лет их численность сократилась на 300000 человек. И это несмотря на то, что из республик бывшего СССР за это время приехало тоже примерно 300-400 тысяч. Следовательно, потери гораздо выше. Американские евреи стали вступать в брак позднее, многие не заинтересованы иметь многодетные семьи.

Уровень смешанных браков составляет 51-52%. При этом доля детей, которые считают себя евреями, всего порядка 30% (вместо 50, исходя из закона больших чисел). Кроме того, в стране, согласно некоторым расчетам, еще примерно 4-4,5 миллиона людей с еврейскими корнями. С их учетом еврейское население США около 10 миллионов человек.

Средний возраст евреев - 41 год, это на 6 лет больше, чем среднего американца. 17% еврейского населения (примерно один миллион) - дети моложе 17 лет. В начале 90-х годов они составляли 21% (в целом по США- 26%, с учетом более многодетных семей латино- и афроамериканцев). Выросло число пожилых людей старше 65 лет - с 15 до 19 процентов. (В целом по Америке - 12%).

Лишь 54% американских евреев старше 18 лет состоят в браке (57% в целом по стране). Примерно четверть евреев холостяки и никогда не были в браке. 59% состоят в первом браке, 13% - во втором, 2% - в третьем и более. То есть в целом еврейские браки достаточно устойчивые. Среднее число детей в еврейских семьях -1.8 (в то время, как для простого воспроизводства необходимо иметь 2,1-2,2 ребенка). Заметим, что в Израиле эта цифра составляет 2.7%. 54 процента еврейских женщин в США в возрасте 30-34 года не имеют детей. (Это ровно вдвое выше, чем в среднем по стране). Для более детального рассмотрения демографических тенденций диаспоры условно выделим несколько групп.

Ашкенази составляют более 90% диаспоры. Их, в свою очередь, можно подразделить на три подгруппы

Первая - ортодоксальные евреи. Они составляет около 9- 10% диаспоры, или примерно 700000 человек. Для них характерна многодетность (в среднем до 5 детей в семье), но 8-10 тоже не редкость. Здесь практически нет смешанных браков и разводов. При сохранении нынешних тенденций численность ортодоксов, вероятно, будет удваиваться каждые 25-30 лет, и вырастет к 2060-2070 году до 3 миллионов человек, а к концу века еще вдвое. (Конечно, нельзя исключить, что в новых поколениях часть ортодоксов станут светскими людьми, хотя пока более сильны тенденции перехода светских евреев в ортодоксальную группу).

Религиозные ашкинази-неортодоксы (в основном приверженцы консервативного иудаизма). Как показывают расчеты, эта группа не увеличивается, сохраняя свою численность. Это около 25% ашкинази, то есть около двух миллионов человек. По-видимому, они сохранят свою численность к середине века или несущественно уменьшатся.

Светские ашкинази. Их около 4 миллионов человек. Здесь особо высок (точнее преобладает) процент смешанных браков, малодетность. Эта часть диаспоры быстро ассимилируется. Если негативные тенденции не удастся переломить, то в ближайшие 50 лет она может сократиться в несколько раз или даже вообще исчезнуть.

Вторую группу составляют сефарды. Их общины живут в Азии, Африке, во Франции (переселенцы из б. североафриканских колоний), Испании, Португалии, на территории бывшего СССР (бухарские, горские, грузинские евреи, и др.), США и Канаде, Австралии. Сюда же по "демографической модели" можно отнести черных евреев Северной Америке (их не менее 100000 человек). Численность этой группы примерно 700-800 тысяч. Для них характерна большая семья, ранний брак, невысокий процент смешанных браков, соблюдение еврейских традиций. Эта группа будет медленно увеличиваться и к середине века достигнет одного миллиона человек.

Если подвести итоги, естественно, не очень надежных демографических прогнозов, то к середине века численность составит примерно 7 миллионов человек. Пройдя нижний пик, диаспора имеет шанс снова начать увеличиваться за счет религиозных групп и частично сефардов, и к концу следующего века приблизится к 10 миллионам.

Еврейская история знает немало демографических взлетов и падений. После разрушения Второго Храма численность евреев оценивалась в 5 миллионов, в средние века она падала до одного миллиона, перед Второй мировой войной приближалась к 18 миллионам.

В этих прикидочных расчетах мы не учитывали репатриацию в Израиль и эмиграцию из этой страны. Последние годы эти процессы друг друга примерно уравновешивают. Соотношение между ними будет зависеть от уровня безопасности в Израиле, условий жизни, научно-технического развития, образования. Чем выше будут эти показатели, тем более сильной будет репатриация и ниже эмиграция.

Что можно сделать для укрепления и роста диаспоры?

В минувшем веке ее цементировали четыре основных фактора: религия, антисемитизм, общность языка, концентрация населения в местечках. Сейчас большинство этих факторов либо исчезло, либо потеряло былую роль, либо значимы (религия) лишь для части диаспоры. Одна из центральных проблем - как предотвратить размывание "светской" части евреев диаспоры и способствовать ее интеграции в еврейство.

Это, по-нашему мнению, возможно, прежде всего, путем воспитания любви и гордости к Государству Израиль, пропаганде достижений этой чудесной страны. Большую роль могли бы тут сыграть средства массовой информации, в том числе еврейские. Пока при разговоре об Израиле часто преобладает показ негативных моментов. Беседуя со многими евреями и неевреями, замечаешь, как мало люди в мире знают о реальных, поистине грандиозных, а подчас и уникальных успехах Израиля в экономике, науке, высоких технологиях, в образовании, воспитании, спорте, безопасности, строительстве армии.

Начав в 1948 году практически с нуля, Израиль превратился в высокоразвитое государство и постепенно приближается по уровню национального продукта и национального дохода на душу населения к первой десятке самых богатых стран. Израиль занимает одно из первых мест в мире по доле высоких технологий. По экспорту высокотехнологичных изделий страна входит в первую тройку. Израиль на первом месте по числу сотовых телефонов на душу населения, а по компьютеризации населения закрепился в первой пятерке.

Еще три года назад он вышел на 18-е место среди самых могущественных стран мира, опередив Испанию, Индию, Италию, Нидерланды. При этом по интегральному показателю экономических возможностей (capability) он сейчас на первом месте в мире. По уровню жизни занимает 23 место, на четыре ниже, чем богатейшая Германия. А если скорректировать расчеты на оборонные затраты, адаптацию репатриантов, что не идет в процентном отношении ни в какое сравнение с другими странами, то можно смело говорить, что еврейское государство обошло почти всех.

Другое направление - развитие еврейского школьного и дошкольного образования. Здесь тоже достигнуты большие успехи. Центрами, вокруг которых концентрируется еврейское образование, стали синагоги, а в самом образовании силен - что вполне логично - религиозный акцент. И мы все должны глубоко поклониться раввинам, которые с честью и достоинством выполняют труднейшие задачи сохранения и развития диаспоры и в целом еврейского народа.

Но нужно быть реалистами. Далеко не все родители и их дети удовлетворены качеством и особенно направленностью этих школ (детских садов). Очевидно пришло время для более фундаментального еврейского образования. Ими могли бы стать еврейские школы (пятидневные и воскресные) с физико-математическим, биолого-генетическим, предпринимательским и политическим уклоном. Но обязательно с элементами еврейских традиций и культуры. Вспоминаю Москву. Мой младший сын учился в математической 91 школе (на Арбате) - одной из лучших в столице. Большинство преподавателей профильных дисциплин и - что еще более интересно, большинство школьников этих классов - были евреи или полуевреи. Попасть в школу было очень трудно –огромный конкурс. Таких школ было несколько - в Москве, С-Петербурге, Новосибирске. Их часто так и называли - еврейские школы. Сотни питомцев этих школ живут сейчас в Америке, Канаде, других странах диаспоры. Важно использовать их богатейший опыт в воссоздании фундаментального, высококлассного по содержанию и в то же время с еврейским уклоном образования.

Примерно 7 миллионов евреев сейчас отождествляют себя только с еврейским народом. В их семьях все мальчики проходят обрезание (которые, как свидетельствуют новейшие медицинские исследования весьма полезны для организма), обязательными стали бар- и батмицвы. Еще одна интересная тенденция – в смешанных семьях постоянно растет число желающих пройти гиюр. Как недавно сообщала газета "Гаарец", около трех лет назад консервативная иудейская община начала в Вашингтоне скромный по масштабам, но весьма любопытный проект. Речь идет о возвращении лоно еврейства людей с еврейскими корнями. Сейчас этот проект расширился и вышел за пределы столицы. Программа, которая называется Open Door, что буквально переводится как "Открытая дверь", пользуется успехом в Цинцинатти, Лос-Анджелесе, Весчестере, Норфолке, а также в штатах Флорида и Техас. Думается, такой проект надо всячески поддерживать, расширять, сделав его со временем международным.

Борис Майданчик – доктор экономических наук, автор нескольких книг. До приезда в Америку заведовал кафедрой Финансовой академии при правительстве Российской федерации. Работает консультантом ряда американских фирм.

“Еврейский меридиан”, 13.12.2005

Hosting by