Петр Люкимсон

Акко раздора: Вернется ли мир в "город мирного сосуществования"?

Перед тем, как начать писать этот очерк, я еще раз поговорил с высокопоставленным офицером полиции Акко. По его оценке, напряженность в городе к тому моменту начала спадать, хотя две арабские квартиры еще продолжали гореть, да и еврейских машин с выбитыми стеклами прибавилось. Общее количество арестованных за участие в беспорядках составляло к тому времени 54 человека - 27 арабов и 27 евреев. Самому старшему из них - 43 года, самому младшему - 14 лет. Похоже, наша полиция действительно очнулась и начала наводить порядок в городе... Впрочем, если бы и после того как в Акко нагнали дополнительно 700 полицейских, они ничего не смогли бы сделать, нам оставалось бы только пожалеть себя и своих детей.

Вопрос о том, адекватно ли вела себя полиция в Акко в самом начале беспорядков, по-прежнему остается без ответа. Без ответа остается и другой вопрос: если этот город и в самом деле символ мирного сосуществования евреев и арабов, то чего стоит такой мир? Но самый главный вопрос заключается в другом: где евреи и арабы столкнутся друг с другом в следующий раз? В Яффо? В Рамле? В Лоде? Нацрат-Илите?! Далее везде?

КТО ЗДЕСЬ НЕ БЫВАЛ...

События в Акко, начавшиеся в ночь на Йом-Кипур, вроде бы достаточно подробно освещались во всех израильских СМИ. Однако депутат Кнессета Исраэль Хасон, приехавший вместе с другими членами фракции НДИ в Акко на следующий после начала беспорядков день, утверждает, что пресса не совсем верно обрисовала ситуацию, да и вообще тот, кто не был в эти дни в Акко, не может до конца осознать, что же именно там произошло.

- Пока вы не пройдете по улицам, не увидите разбитые витрины магазинов, пока не поговорите с жителями, у вас не сложится целостная картина произошедшего. Только увидев все это своими глазами и поняв, какие чувства владеют сегодня евреями Акко, можно осознать, в какую бездну позора упали в ту ночь наша полиция и наше государство, - говорит Хасон.

Из беседы с депутатом выясняется немало любопытных подробностей, о которых почему-то умолчали ивритские СМИ. К примеру, и "Едиот ахронот", и "Аарец" написали, что житель Акко Джамаль Тауфик, заехавший в еврейский квартал города вскоре после начала поста Судного дня, сделал это вынужденно.

"Я знал, что у евреев Судный день, но у меня не было иного выхода, - объяснил Тауфик корреспондентам этих газет. - Моя дочь была в гостях у своего жениха, и я должен был забрать ее домой. А идти пешком до дома одна не могла, так как это слишком далеко..."

Так вот, "слишком далеко" - это, оказывается, меньше трех километров. Неужели молодая девушка и в самом деле не могла проделать пешком такой путь, тем более зная, что движение в этот день в еврейских кварталах полностью замирает?! Причем в тот же вечер Тауфик с дочерью именно так, пешком, вернулись домой...

Кроме того, что должны были подумать евреи, увидев в своем квартале несущуюся на большой скорости арабскую машину в тот час, когда на дорогах играют и катаются на велосипедах дети?! Ведь еврейские жители страны не забыли, что в прошлый Судный день арабы на "тракторонах" въехали в поселок в Кфар-Тавор и намеренно направили свои машины на катавшихся на велосипедах еврейских детей, в результате чего погибла 9-летняя Таль Зино...

Впоследствии из рассказов местных жителей стали выясняться все новые подробности, невольно наводящие на мысль, что Джамаль Тауфик не просто в Судный день заехал на машине в еврейский квартал. Нет, он заехал в него, гудя в клаксон, с включенными на полную мощь динамиками, через которые лилась громкая арабская музыка. Под эту музыку он на огромной скорости сделал два круга по площади, едва не сбив игравшую на дороге десятилетнюю еврейскую девочку. И все это, согласитесь, похоже уже не на ошибку по неведению, а на вполне сознательную провокацию. И как же смехотворно на фоне всей этой информации звучали первоначальные уверения некоторых израильских интеллектуалов и депутатов партии МЕРЕЦ о том, что "несчастный арабский водитель просто сбился с пути и был атакован озверевшими еврейскими фанатиками". Впрочем, по-иному трактовать происходящее в наших палестинах эти господа никогда не умели.

Так или иначе, еврейские подростки в кипах, как верно пишет "Аарец", начали забрасывать машину Джамаля Тауфика камнями, и араб укрылся от этого камнепада в доме своих будущих родственников. Там же случайно оказался депутат Кнессета шейх Абас Захур (РААМ). По городу, продолжает "Аарец", мгновенно распространились слухи, что евреи убили арабского водителя, и на улицу вывалили толпы возмущенных арабов, начавших бросать камни в евреев, отвечавших им тем же. Лишь после того как к месту столкновения прибыла полиция и депутат Захур призвал всех собравшихся разойтись, арабы отправились по домам.

Хасон вносит коррективы и в этот рассказ. Да, арабский водитель и в самом деле укрылся в доме, где находился депутат от арабской партии. Вот только назвать Захура миротворцем у Хасона язык не поворачивается. Потому что сегодня уже совершенно ясно, что именно депутат Захур, вместо того чтобы вызвать к месту происшествия полицию, бросил по телефону призыв к арабам города расправиться с евреями. И именно поэтому Исраэль Хасон не придает никакого значения тому, что спустя три дня тот же арабский депутат заявил, что он категорически осуждает езду в еврейских кварталах в Судный день, так как это оскорбляет религиозные чувства евреев.

- Всем этим извинениям и сожалениям грош цена, - говорит Хасон. - Сначала арабские лидеры призывают толпу своих соплеменников выступить против евреев, а затем высказывают свое сожаление! А знаете, почему они сожалеют?! Да потому что, увидев ответную реакцию евреев, арабы испугались, поняв, что за свои действия им придется заплатить высокую цену. Ведь они нанесли немалый ущерб еврейскому имуществу, да и сами понесли и понесут крупные убытки из-за того что в городе в дни праздника Суккот будет парализована торговля, в нем не будет обычного наплыва туристов, а местные евреи могут объявить им бойкот. Громя еврейские дома и магазины, круша машины, арабы сами совершенно не готовы к ответным погромам и еврейскому бойкоту! Относительно того, что собравшаяся на улице толпа арабов бросала камни только в тех евреев, которые бросали камни в них, это опять-таки ложь. На самом деле арабы швыряли камни в окна синагог и еврейских домов, обитатели которых в это время готовились ко сну и укладывали детей. При этом метатели камней кричали по-арабски: "Аллах акбар! и "Смерть евреям!", что не оставляет никаких сомнений в их намерениях. Многие жители Акко в этот момент бросились к телефонам и стали звонить в полицию, но полицейские телефоны молчали.

Затем, как известно, толпа арабов, вроде бы внявшая призыву Захура, и в самом деле разошлась. То есть, уйдя с этой улицы, они с теми же криками хлынули в другие районы города и там принялись бить стекла в окнах домов и машин, громить еврейские магазины. СМИ опять-таки утверждали, что полицейские пытались этому противостоять, просто силы поначалу были слишком неравны, однако у Хасона несколько другие сведения.

- Целых четыре часа полиция не предпринимала абсолютно никаких действий, чтобы остановить погромщиков! Если честно, я до сих пор не понимаю, как такое могло произойти!

Исраэлю Хасону вторит первый заместитель мэра Акко Зеэв Нойман (НДИ), который своими глазами видел все, что происходило на улицах города.

- Это была самая настоящая Хрустальная ночь, - рассказывает Нойман. - Огромная толпа арабов двигалась по центральной улице города. Нам говорят, что ею в тот момент двигала слепая ярость, но это неправда. Ярость эта была вполне зрячей - они били стекла в витринах исключительно еврейских магазинов, тщательно обходя арабские. Так что когда сейчас мне сообщают, что некоторые евреи в городе поджигают арабские квартиры и вступают в стычки с арабами, я испытываю двойственное чувство. С одной стороны, я считаю, что полиция должна самым жестким образом пресекать правонарушения, кто бы их ни совершал, арабы или евреи. Хулиганы и дебоширы обеих национальностей должны пойти под суд! С другой стороны, я прекрасно понимаю возмущение еврейских жителей Акко. Незадолго до Йом-Кипура окончился мусульманский праздник Рамадан, длящийся целый месяц. В течение всего этого месяца мы бережно относились к религиозным чувствам мусульман, и наши торговцы согласовывали с ними время открытия своих магазинов. Что же мы получили в ответ? В самый святой для большинства из нас день; в час, когда еще не закончилась молитва, на улицу на полной скорости, пугая громким сигналом детей, въезжает арабский автомобиль. Вдобавок ко всему, арабские лидеры, вместо того, чтобы снизить накал страстей, наоборот, начинают разжигать их и доводят дело до ужасного погрома! Как к этому должны относиться евреи?!

Так что, наверное, не случайно сразу после окончания Судного дня сотни жителей Акко, завернувшись в израильские флаги, пошли выяснять отношения с арабами. Так в городе снова начались стычки между сторонами, запылали квартиры как в еврейских, так и в арабских кварталах, в больницы стали доставлять пострадавших, большинство которых оказались ни в чем не повинными людьми. Они старались держаться подальше от конфликтов, но брошенный камень, увы, попадает и в тех, кто не хочет принимать участие в драке...

По словам Ноймана, все произошедшее далеко не случайно. В последние годы арабское население Акко неуклонно приближается к 30 процентам от общего числа жителей, и вместе с этим растет напряженность в отношениях между евреями и арабами в городе.

КТО ВИНОВАТ?

О том, что в последнее десятилетие в Акко происходят далеко не позитивные демографические перемены, говорится давно. И тот же Зеэв Нойман, и Исраэль Бен-Эзра, личный советник мэра города Шимона Ланкри, убеждены, что ответственность за это несут правительство и государственные структуры страны, в первую очередь компания "Амидар" и связанные с ней ведомства.

Как выяснилось, в последнее время компания "Амидар" расселяет в Акко в принадлежащих ей домах представителей, в основном, двух категорий населения. Первая - это еврейские наркоманы, проститутки и отсидевшие срок уголовники. Так определенные госструктуры очищают центр страны от "нежелательных элементов". Вторая - малообеспеченные арабские семьи.

- В результате возникает порочный круг, - объясняет Исраэль Бен-Эзра. - Интеллигенция, вообще представители социально здоровых слоев населения покидают наш город и переезжают, к примеру, в Кармиэль, даже если они работают в Акко. Как следствие, цены на квартиры у нас стремительно падают. А низкие цены, в свою очередь, побуждают жителей окрестных деревень покупать квартиры в Акко. Таким образом, арабское население города растет отнюдь не за счет естественного прироста. Самое печальное заключается в том, что если у коренных жителей Акко, как арабов, так и евреев, и в самом деле есть некий опыт мирного сосуществования и уважения традиций и обычаев друг друга, то у новых жителей города его нет. У новых жителей-арабов вдобавок вообще нет опыта жизни в городе, они незнакомы с элементарными правилами общежития. Все это в итоге превратило город Акко, считавшийся символом мирного сосуществования евреев и арабов, в пороховую бочку, которая готова была вот-вот взорваться - и в итоге взорвалась.

- Ситуация в последнее время и в самом деле была напряженной, - признает Нойман. - Участились стычки арабской и еврейской молодежи из-за того что арабы цепляются к еврейским девушкам, пытаются нападать на еврейских подростков. Из-за "новоселов" в городе увеличилось количество преступлений на бытовой почве и, безусловно, снизилось качество жизни. Оказавшись в многоквартирных домах, арабы не желают считаться с другими их жильцами. Они жарят шашлыки прямо в подъездах, там, где они живут, грязно, они могут на полную мощь врубить посреди ночи свою музыку... По сути дела, они откровенно выживают евреев, и евреи бегут. Причем поскольку арабы селятся в тех районах, где в свое время покупали квартиры выходцы из СССР-СНГ, так что уезжают из Акко в основном именно "русские". И это невосполнимая потеря для города! Выход только один: решение о сохранении еврейского большинства в Акко должно быть принято на государственном уровне, и в рамках этого решения государство должно запретить "Амидару" расселять арабов во вверенных ему в Акко квартирах.

Что касается полиции, выяснилось, что ее действиями недовольны все, с кем я беседовал о происходившем в Акко. Одни утверждали, что полицейские попросту боятся арабов, другие - что после выводов памятной всем комиссии Ора они боятся брать на себя ответственность, предпринимать жесткие действия, за которые придется поплатиться карьерой, пенсией, а, может быть, и свободой.

- Полиция и в самом деле вела себя возмутительно, но дело не только и не столько в полиции, - считает Исраэль Хасон. - Дело в правительстве. Точнее, в отсутствии в руководстве страны лидеров, способных занять жесткую, последовательную позицию и заявить, что ни одна попытка израильских арабов преступить закон не останется безнаказанной, что любая их попытка нарушить общественный порядок, нормальный ход жизни в стране и т.д. повлечет за собой самые резкие ответные меры как против участников таких акций, так и против их зачинщиков и стоящих за ними арабских лидеров. Уверен, что полиция будет действовать так, как обязана действовать тогда, когда она ощущает поддержку "сверху". Более того, полицейские должны знать, что наказывать их будут не за принятые решения, а за то бездействие, которое они так долго демонстрировали в Акко.

В ПОИСКАХ МИРА

Через три дня с начала вспышки беспорядков в Акко городское отделение Исламского движения израильских арабов во главе с все тем же Абасом Захуром распространило в арабских кварталах листовку, в которой однозначно осуждалось поведение Джамаля Тауфика, приехавшего в Судный день на машине в еврейский квартал. "Совершенно не важно, какими мотивами руководствовался водитель, оскорбивший религиозные чувства евреев, - говорится в листовке. - Он должен был отказаться от этой поездки и найти другой способ добраться до нужного ему дома".

Одновременно лидеры городской арабской общины договорились о встречах с членами районных комитетов тех кварталов города, в которых прошли погромы. Однако большинство горожан, если не считать представителей местной леворадикальной молодежной организации "А-шомер а-цаир", встретили эти шаги без особого восторга. "Слишком поздно и слишком мало!" - констатировал мэр Акко Шимон Ланкри. И пояснил свою мысль: "В листовке нет ни извинений, ни выражения сожалений по поводу устроенных в городе погромов!".

Впрочем, вскоре Ланкри сменил гнев на милость и заявил, что принимает эту листовку как извинение от имени арабской общины, особенно с учетом того, что арабские депутаты горсовета "заняли конструктивную позицию".

- Это и в самом деле так, - подтвердил зам. мэра Зеэв Нойман. - На исходе субботы мы решили провести экстренное заседание муниципального совета прямо в доме мэра, и оно затянулось на всю ночь. На нем присутствовали все пять арабских депутатов, которые уверяли, что готовы сделать все, что в их силах, для нормализации обстановки в Акко. Это вселяет надежду...

Впрочем, злые языки в городе утверждают, что Шимон Ланкри изменил свою позицию исключительно потому, что знает: без арабских голосов ему вряд ли удастся быть переизбранным на вторую каденцию. Да и против Зеэва Ноймана в местных СМИ были выдвинуты совершенно неожиданные обвинения.

ШУМИМ, БРАТЦЫ, ШУМИМ!

Беспорядки в Акко вспыхнули в самый разгар муниципальной предвыборной кампании, и, разумеется, это не могло не отразиться на ее ходе. Некоторые лидеры местных движений, как арабских, так и еврейских, поспешили воспользоваться тем, что случилось, и объявить, что именно они лучше, чем все прочие, смогут защитить национальные интересы своих избирателей. А местное отделение "Ликуда" обрушило ураган критики на лидера местного отделения НДИ и своего главного соперника Зеэва Ноймана. Ликудники напомнили, что еще в апреле 2008 года почетный житель Акко, ветеран их партии Йоси Фитуси обратился с открытым письмом к Авигдору Либерману, в котором обращал его внимание на личную дружбу, связывающую Ноймана и Абаса Захура.

"Господин Либерман! Я перехожу к теме своего письма без всяких излишних в данном случае предисловий, - говорилось в этом послании. - Жители Акко не могут понять, почему Зеэв Нойман столь восторженно относится к Исламскому движению. Его личные связи и политические интересы в сложившейся ситуации... явно не совпадают с основными принципами партии "Наш дом Израиль", которую Вы возглавляете. Нойман пестует свои связи с лидерами Исламского движения во главе с депутатом Кнессета Абасом Захуром в течение многих лет. Эти связи предопределяют судьбу Акко, и нет никакой необходимости подробно объяснять, чем это чревато. Вам и без того прекрасно известно о том, что происходит в городе, в частности, о том, что его заселяют радикальные арабы..."

Многие восприняли это письмо как попытку "Ликуда" побудить лидера НДИ перестать поддерживать Зеэва Ноймана, ну а сейчас все это выглядит как откровенный предвыборный "наезд".

- На самом деле никакой дружбы с арабскими депутатами и Захуром у меня, конечно, нет, - говорит Нойман, - как нет и никаких идеологических разногласий с Либерманом. Как и он, я считаю демографическую проблему главной угрозой будущему Израиля. Вместе с тем, я не вижу ничего плохого в том, что у меня сложились нормальные рабочие отношения с представителями арабской общины города. Думаю, такие отношения нам необходимы. Важно лишь, чтобы арабы поняли: мы никогда не допустим, чтобы они стали в Акко большинством.

- У меня только один вопрос к Нойману, - говорит по этому поводу кандидат на пост мэра Акко от партии Гайдамака "Цедек хеврати" Эли Ситбон. - Где он был в ночь погрома?! Почему его хорошие "рабочие отношения" с Захуром и прочими арабскими лидерами не помогли предотвратить погром?! И что Нойман и Ланкри собираются теперь делать со своим договором с арабами о том, что те после выборов войдут в их коалицию? Как можно вообще после того, что произошло, говорить о коалиции с арабами? Сама жизнь доказала: такой шаг может привести к тому, что Акко превратится в Газу!

Впрочем, с вопросом о том, каким они предпочитают видеть состав правящей коалиции в своем городе, пусть разбираются сами жители Акко. Нас же куда больше волнует вопрос о том, что делать в масштабах всей страны...

ЧТО ДЕЛАТЬ?

Напряженность сегодня чувствуется во всех городах со смешанным, то есть еврейским и арабским, населением. Причем проявляется она порой и там, где ее совсем не ждали. Кто бы мог, к примеру, представить, что жители арабской деревни Бейт-Цафафа в Иерусалиме, зажатой со всех сторон еврейскими кварталами, начнут когда-нибудь закидывать камнями еврейские машины?!

- Арабы в последнее время наращивают свое присутствие всюду, где у них появляется для этого малейшая возможность, - говорит депутат Кнессета Ури Ариэль (МАФДАЛ-"Ихуд леуми"). - Противостоять этому можно и нужно двумя путями. Во-первых, перестать снисходительно относиться к бесчинствам израильских арабов и перестать себя обманывать, стараясь упорно не замечать того, что многие арабы - граждане еврейского государства давно уже занимают откровенную антиеврейскую и антисионистскую позицию, пьянея от осознания собственной безнаказанности.

В связи с этим все произошедшее в Акко было глубоко закономерным. Но мало дать понять, что именно мы является хозяевами в нашем еврейском доме, и призвать их к порядку. Необходимо переломить складывающуюся демографическую ситуацию, то есть побудить еврейскую молодежь переселяться в смешанные города. А для этого сами эти города нужно сделать по-настоящему привлекательными для нашей молодежи. В противном случае наш народ, не дай Бог, может попросту потерять эти населенные пункты...

«Новости недели», 16.10.08

Другие статьи об арабах

Hosting by