Ася Энтова

Вернемся в каждый поселок!

Поселение Хомеш было основано в 1980 году, до этого на холме существовал только армейский пост. Свое название (от ивритского слова "хамеш" – пять) он получил в результате обратного перевода с древнегреческого. Название «пента кумия» (пента – пять по-гречески) означает объединение пяти деревень в районе древней столицы северного царства Израиль. В этом значении оно упоминается в мозаике древней синагоги в Бейт Шеане. Местные арабы сохранили его в имени близлежащей деревни Фандакумия (Звук "п" в арабском языке отсутствует). Сама столица - Шомрон, переименованная римлянами в Себастию, находится на несколько километров южнее. Там сохранились многие римские постройки – храм, театр. Культурный слой времен еврейского северного царства еще как следует не раскопан.

Хомеш занимает стратегическое положение. Он находится на высоте 650 метров над уровнем моря и отсюда открывается обзор на всю северную Самарию, Галилею, Хермон и прибрежную полосу до Ашдода. Хомеш нависает над перевалом хребта, отделяющего северную Самарию от центральной: дорога сюда поднимается из района Нетании, переваливает через хребет и спускается к шестидесятому шоссе на Иерусалим и к поселкам западной Самарии, лежащим в получасе езды от Тель-Авива. Из Хомеша открывается вид сверху на расположенный рядом Шхем. Дома Хадеры, Нетании и Герцлии отсюда можно наблюдать невооруженным взглядом. Важно это место и с точки зрения экологии – именно здесь собирается большинство подпочвенных вод, питающих прибрежную равнину.

Возможно, именно поэтому командование Центрального округа пошло на уступки и дало разрешение на марш "Возвращение в Хомеш". Правда армия разрешила только пеший десятикилометровый поход, запретив проезд машин далее Шавей Шомрона. Запретила она и пронос груза, опасаясь, что тогда люди могут закрепиться в Хомеше надолго. Боясь препятствия со стороны властей, люди стали съезжаться в Шавей Шомрон еще с вечера, но, по договоренности с армией, остались в поселке до утра. В понедельник 26 марта рано утром первые группы вышли из поселка Шавей Шомрон и направились пешком туда, где раньше стоял поселок Хомеш.

Тысячи людей пришли сюда потому, что чувствовали: эти цветущие холмы – это их земля, она принадлежит им по праву. Это право они готовы доказывать, путешествуя по ней пешком, застраивая, заселяя и возделывая ее. Так же как пионеры-сионисты считали необходимым собственный труд на своей земле, так и нынешние сионисты-"дети холмов" считают обязательным прикоснуться к своей земле, ходить по ней, жить с ней в согласии. Одна из девушек легко проделала весь путь босиком. Было видно, что для нее это привычно и естественно. "Так ближе к земле", - сказала она.

Люди пришли сюда потому, что чувствовали – эту землю отобрали у нас несправедливо, выселение привело лишь к усилению террора и нам необходимо вернуться. Вернуться в Хомеш, вернуться в Гуш-Катиф, вернуться к себе, к своей земле и к еврейскому самосознанию.

К трем часам дня тысячи людей добрались до вершины холма. В это время некоторые из поднявшихся рано утром уже стали спускаться вниз, а навстречу им другие группы продолжали подъем. Над холмом вновь стал развеваться израильский флаг - спустя полтора года после выселения. В Хомеше сохранились только асфальтовые дорожки и лестница – все, что осталось от строений густо заросло весенней травой. На этих полянах одновременно разместилось более двух тысяч людей. Они устанавливали палатки, разводили костры, разговаривали и смеялись. На единственном неразрушенном строении - водонапорной цистерне подняли флаг оранжевого движения, и рядом с ней разместился организационный центр. К вечеру часть народа отправилась обратно на приехавших автобусах, зато по ночной дороге вверх продолжали подниматься все новые и новые участники, желающие остаться в Хомеше на ночь. Маленький ослик вез на спине продукты для остающихся. На следующий день предполагалось празднование брит-милы сына одного из изгнанников Хомеша.