доктор Евгений Мерзон

Так говорил Жаботинский!

Итак, похоже, что у национально-либерального движения Ликуд будет своя газета на русском языке. Что ж это здорово! Как никак , 35 тысяч членов Ликуда говорят и читают именно на этом языке. На этом же языке говорил и написал большую часть своих произведений человек, который является основателем и идеологом национально-либерального движения в сионоизме- Владимир (Зеэв) Евгениевич Жаботинский.

Идеи Жаботинского это идеологическая основа Ликуда. Молодежное движение Ликуда- «Бейтар», создано Жаботинским, им же написан гимн этого движения , и даже штаб-квартира Ликуда – «Мецудат Зеэв», названа в его честь.

Поэтому прежде чем мы начинаем столь важное дело, как газета на русском языке, я предлагаю немного обратиться к истокам, то есть к творчеству Владимира Евгениевича, который был блестящим журналистом и писателем, и мы должны постараться быть достойными его памяти.

О творчестве Владимира Евгениевича Жаботинского написаны монографии и дисертации, научные статьи и лекции, и что нового могу написать я , не историк, не литературовед, даже не профессиональный журналист. Я могу написать только о том как повлияли его идеи на одну отдельно взятую жизнь, то есть мою.

В 1987 году я восемнадцатилетний студент донецкого медицинского института , приехал в Москву провожать в Америку своего двоюродного брата. Чего скрывать, я расчитывал в скором времени последовать по его стопам в самую свободную страну мира. Столичный братец, в отличии от меня, провинциала, имел доступ к книжкам «Библиотеки Алия». И одну из них с надписью «Владимир (Зеэв) Жаботинский. Избранное» я подобрал у него на полу.

Это что про штангиста?- спросил я, увлекающийся тогда культуризмом.

Нет это одного сионисткого деятеля. – сказал братец, застегивая очередной огромный баул, - Я не успел прочесть, хочешь возми.

Словосочетание «сионисткий деятель» не было конечно для меня бранным, но и душевного восторга не вызывало. Книгу, однако, взял. И наобратном пути, в поезде, оказавшись без чтива , я вытащил из сумки тщательно завернутую в газету ( из соображений конспирации) книжку Жаботинского. 16 часов ехал фирменный поезд «Уголёк» донецкой железной дороги из Москвы в Донецк, 16 часов я не отрываясь читал Жаботинского. Ни один детектив так не захватывал моего внимания, как статьи Владимира Евгениевича. В них я, еврейский мальчик из интеллигеннтной ассимилированной семьи, в который ни то, что иврита, идиша уже не знало несколько поколений, находил ответы на мучившие меня тогда вопросы. А надо вам сказать, что тогда я стоял как древнерусский витязь на распутьи. То ли бороться за торжество идей свободы и демократии в Советском Союзе, то ли последовать за московскими рдственниками за океан, туда, где эти идеи победили 200 лет назад. Вспомните 1987 год: первые митинги, первые свободные выборы, первые антисемитские сборища общества « Память». Как мне хотелось сражаться за перестройку, против ретроградов, антисемитов, черносотенцев. А тут какой-то Жаботинский пишет: « В искореннении этой черной сотни я не обязан участвовать по той же причине, почему не вмешиваюсь в дела Мексики: мое отечество не там».

То есть как не там, а где? – пораженно думал я.

Оказывается мое отечество- это Палестина!? Ибо по Жаботинскому « До Палестины мы не были народом и не существовали . На почве Палестины возникло из осколков разных племен, еврейское племя. Почва Палестины взрастила нас сделала гражданами».

То есть получается что Палестина, которую советские средства массовой информации упорно называли окупированной и все уши прожужжали мне про страдания несчастного «арабского народа Палестины», на самом деле и окупированна этим самым несчастным арабским народом , ибо по праву она принадлежит народу еврейскому, то есть мне. Ведь Жаботинский пишет : « Плоха она или хороша, удобна или неудобна, дешева или дорога- эта земля моя»

А как же быть с арабами? Жаботинского нельзя обвинить в том, что он "не заметил" арабской проблемы.Он одном из первых дал моральную оценку столкновения еврейских требований с национальными притязаниями арабов. Еще в 1916 году, до декларации Бальфура, указывая на исключительное земельное богатство арабов, он писал: «...с другой стороны стоит бездомный и преследуемый еврейский народ, не имеющий во всей вселенной своего собственного уголка; он тянется к Эрец-Исраэль, ибо нет у него своего дома - и все исключительное, все великое, вся сверхчеловеческая функция земли Израиля в истории всего мира является плодом его духовной деятельности. Справедливо ли, что в распоряжении одного народа есть все, а в распоряжении другого - ничего? Морально ли, что земля, эта основа полноценной национальной жизни, сосредоточена в громадных количествах в руках одного народа, который даже не в состоянии эту землю обработать - и в то же время другой народ бродит по чужбине, как заблудший пес, и подыхает под забором, с завистью глядя в сторону желанной пустыни? Где возникла такая мораль? Даже если бы мы пошли завоевывать страну мечом, правда была бы на нашей стороне перед Богом и людьми...»

Жаботинский считал, что к местным арабам следует относиться как к группе, обладающей глубоким национальным самосознанием и достаточно разумной, отчетливо понимающей, что усиливающийся поток еврейской иммиграции в Эрец-Исраэль превратит их в национальное меньшинство. Естественно, что они будут сопротивляться этому всеми доступными средствами. Поэтому борьба за землю Израиля неизбежна. « Боюсь, что мы сможем получить страну Израиля лишь войной».

Но Жаботинский, с гениальнойй прозорливаостью предсказал, что когда мы завоюем наши земли с оружием в руках, то сделаем это не по праву силы, а в силу права. Нашего неотемливого права на нашу страну.

- Что ж раз это моя земля по праву, по крови, по данному мне обету , то какая к черту перестройка, какая Америка ! - думал я под стук колес поезда- « Дан приказ ему на запад, едь в другую сторону…» Значится я теперь сионист… Как долго это слово казалось мне ругательным. Ведь даже резолюция ООН признала сионизм формой расизма . Интересно читали ли авторы этой резолюции Жаботинского?

«Мне давно казалось что сионисты- это особая «раса» особый прирожденный склад души, а может и особый какой-то состав крови. … Этой черты не привить не подделать нельзя. Будет время, когда весь еврейский мир «признает» и даже будет его поддерживать, но и тогда сионисты будут в еврейском народе малым меньшиством.»

Забегая вперед я скажу что я действительно нашел таких «сионистов» с другим составом крови, с другим генетическим кодом, с другим болевым порогом. Я нашел их в поселениях Иудеи, Самарии и сектора Газы . Людей готовых бороться за свой дом, за свою землю не только с арафатовскими отморозками, но и со всем «прогрессивным человечеством» и даже, не дай Б-г, и с собственным правительством. Они действительно пока «малое меньшиство» в еврейском народе, но именно к ним обращены строчки из написанной Жаботинским « Песни Бейтара»

«Восстань

Против жалкой

Среды прозябанья!

Зажги негасимое

Пламя восстанья,

Молчание-

Трусость и грязь.

Восстань!

Душою и кровью

Ты - князь!»

К сожалению сейчас лидеры Ликуда , забывают то что писал его основатель. Конечно реализация «Дорожной карты» Буша плохо сочетается с словами « Песни Бейтара»:

«Два берега у Иордана

И оба они наши!»

А «стратегия сдержанности» со словами Жаботинского: «Самым ужасным, черным из всех свойств галута - является традиция безнаказанности за пролитую еврейскую кровь». Не потому ли сейчас у правительства возглавляемого Ликудом сейчас нет денег на финансирование музея Зеева Жаботинского? Уж очень неудобен он сейчас. Но разве пророки когда либо были удобны?

"Голос - газета олим Ликуда", 28.07.2003

Hosting by